解放军在长征途中,曾经过苗、瑶、侗、土家、壮、水、黎、布依、仡佬、纳西、傣、彝、藏、白、羌、回、东乡、裕固等10四个少数民族聚居区或杂居区。那些地点有福建的城步、通道、桑植,湖南的全省、龙胜、三江,山东的黎平、锦屏、榕江、威宁、松桃、仁怀、益阳、镇宁、紫云、关岭、贞丰,西藏的宣威、海口、嵩明、东营、中甸,江苏的会理、西昌、越西、冕宁、雅安、巴塘、阿坝,新疆的西和、临潭,宁夏的海原等地段、县镇。红准将征经过的少数民族聚居或杂居地区,达红元帅征经过地区的八分之四上述。特别是红四方面军,在川康边藏区停留一年多日子。

长征路上,红军曾经过苗、瑶、壮、侗、土家、水、黎、布依、仡佬、纳西、彝、藏、白、羌、回、东乡、裕固等千克个少数民族聚居区或杂居区,占红上将征经过地点的50%上述。

原标题:解码长征丨长征主要通过了什么少数民族地区

江西是友好邻邦少数民族最多的叁个国门省份,红元帅征过西藏时所通过的地域,超多聚居和杂居着彝、苗、回、壮、布依、瑶、白、纳西、苗族等拾伍个少数民族。

鉴于短期饱受国民党反动当局和军阀的欺侮苛虐对待,少数民族与布依族鸿沟很深。红军经过少数民族地区时,向少数民族同胞普及深远地宣传共产党的主持和红军的大旨,严厉实施党的民族政策、宗教政策和大伙儿纪律,据守少数民族的民俗习惯,获得少数民族民众以致上层人员的支持和匡助。红军在少数民族民众中散步了变革的火种,在有标准的地点扶植建构了少数民族革命政权和部族革命武装。不菲人与会红军,跟随长征。广大少数民族同胞意识到,唯有红军的征程,才是解放他们的征程。

解放军;少数民族地区;长征;少数民族;风俗习贯

梅高美 1

部族政策;广东;红军;长征时期;民族

长征路上,红军曾经过苗、瑶、壮、侗、土家、水、黎、布依、仡佬、纳西、彝、藏、白、羌、回、东乡、裕固等19个少数民族聚居区或杂居区,占红军长征经过地点的50%上述。由于时期久远受封建王朝和国民党反动政府、军阀的凌虐凌虐,产生少数民族与撒拉族的封堵很深。红军经过少数民族地区时,积极宣传共产党的国策和解放军纪律,提倡各民族平等,反驳民族强制,尊重少数民族的宗教信仰微民俗习于旧贯,辅助和增加援救少数民族开展对反革命政权的经济和政治努力,支持少数民族建构武装和人民政权。一路上留下了不菲解放军与各少数民族团结友爱、相互帮忙的嘉话。

1936年三月,长征途中的王震。

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黔东少数民族地区

长征途中,红军曾通过苗、瑶、壮、侗、土家、水、黎、布依、仡佬、纳西、彝、藏、白、羌、回、东乡、裕固等十两个少数民族聚居区或杂居区,占红中校征经过地区的50%上述。由于绵绵受封建王朝和国民党反动当局、军阀的欺侮凌辱,形成少数民族与俄罗斯族的堵塞很深。红军经过少数民族地区时,积极宣扬共产党的安顿和平解决放军纪律,提倡各民族平等,反驳民族免强,尊重少数民族的宗教信仰和乡规民约习于旧贯,匡助和支援少数民族开展对反革命政权的经济和政治努力,协理少数民族建设布局武装和人民政权。一路上留下了广大解放军与各少数民族团结和睦、相互扶持的美谈。

左图:红军在扎西留下的口号

梅高美,江西西部的干净的水江流域是苗、侗等少数民族聚居地。由于世世代代受封建王朝和国民党反动当局的欺侮,苗、侗民同德昂族政党和队容冲突较深。每当反动军队风流倜傥到,他们就手执利刃、牛角弓,扼守山寨,调控隘口,满山相应,以免洗劫。1934年6月,红6军团初到黔东时,也被误认是血红军队。

黔东少数民族地区

梅高美 3

为驱除少数民族对解放军的误会,红6军团领导机关须求部队严俊试行党的中华民族政策,尊重兄弟民族的风俗习贯,不私进民宅,不违犯禁令令,公平贸易,救死扶伤。部队楷模地实施上级的指令,获得了苗、侗民的拥护保护和努力支援。红军达到黔东的南加堡,准备北渡干净的水江时,少数民族同胞积极支持红军探察水势、架设浮桥,协助红军必胜渡江。

山东西边的清澈的凉水江流域是苗、侗等少数民族聚居地。由于时代久远受封建王朝和国民党反动政党的欺悔,苗、侗民同独龙族政坛和武装力量冲突较深。每当反动军队黄金时代到,他们就手执利刃、复合弓,扼守山寨,调整隘口,满山对应,避防洗劫。1934年9月,红6军团初到黔东时,也被误认是石绿军队。

右上:中中原人民共和国工农红军总政治部一九三四年十一月的通知

1933年四月,中心红军步向海南后,也切实做好少数民族工作。据陈云纪念:“福建之相同贫寒汉人与苗家,确受解放军之宣传甚大。当萧克由湘赣边转入湘南时,亦由此经过,亦给地点汉苗城市居民以酷爱。故毛泽东朱建德部红军一至,汉苗人民非但不逃,且有大宗加盟红军者,并偶然询红军哪一天‘安民’者。红军因有汉苗人民之助,故在那贫瘠之区未受饥饿。”

为破除少数民族对解放军的误会,红6军团领导活动须要武装严苛实施党的部族政策,尊重兄弟民族的风俗习贯,不私进民宅,不违犯禁令令,公平贸易,治病救人。部队范例地施行上级的指令,获得了苗、侗民的拥护珍视和努力援救。红军达到黔东的南加堡,计划北渡清澈的凉水江时,少数民族同胞积极救助红军探察水势、架设浮桥,帮助红军必胜渡江。

梅高美 4

山东乌孜Buick族地区

1934年12月,宗旨红军步入安徽后,也积极推动少数民族专业。据陈云纪念:“甘肃之相符贫窭汉人与苗家,确受解放军之宣传甚大。当萧克由湘赣边转入赣东时,亦因而经过,亦给本地汉苗都市人以青睐。故毛泽东朱代珍部红军一至,汉苗人民非但不逃,且有巨额投入红军者,并不常询红军何时‘安民’者。红军因有汉苗人民之助,故在这里贫瘠之区未受饥饿。”

右下:红六军团印发的对鲜卑族的标语口号

海南大南平地区是门巴族生活小区。那个时候的鄂温克族区还处于奴隶制社会。藏族不法商贩平时应用土族人民的纯朴忠诚,对他们进行期骗和剥削,国民党军阀则常常对她们开展“剿讨”和抢掠。这一切,都引起了汉族人民对汉人的嫌疑和敌视。

新疆仫佬族地区

四川是华夏少数民族最多的八个边界省份,红准将征过浙江时所通过的地域,许多聚居和杂居着彝、苗、回、壮、布依、瑶、白、纳西、达斡尔族等21个少数民族。在解放师长征时期,一方面,由于历代统治者进行全体公民族歧视政策,产生各民族与基诺族之间很深的部族隔膜;其他方面,新疆内阁以行政路子在各县创造“民众防共会”与“剿赤宣传队”,用汉、彝、回、瑶、苗5种语言文字编写印制白话文公告和告公众书、标语、画报等开展反共宣传,并以法西斯花招威迫民众:如有替红军宣传、带路、当通司、供粮秣者,无论是何人,生机勃勃律予以枪杀;如系告密拿获者,奖给新滇币千元……,产生先入之见的人心惶惶印象。那就使红准将征过甘肃时所面没错地形比在苏维埃区域越发严厉、更为复杂。一九三一年和一九四零年,主题红军和红二、六军上将征途中分别出征打战新疆,前后相继从青海渡过金沙江,舍弃数十万敌军的前堵后追,得到了战术转移的决定性胜利,那与国共的中华民族政策及其在西藏的成功奉行是分不开的。红元帅征经过西藏的威风、彝良、镇雄、平彝、宣威、沾益、九江、马龙、寻甸、会泽、东川、巧家、嵩明、瓦伦西亚、富民、禄劝、武定、元谋、罗次、禄丰、盐兴、广通、北海、牟定、镇南、大姚(Yao Ming卡塔尔(قطر‎、姚安、盐丰、祥云、宾川、鹤庆、内江、中甸等地,红军将士与沿途各少数民族民众一向触及,开展少数民族职业,为共产党事后张开民族工作积攒了昂贵资历。

1933年七月,大旨红军步向川南地区后,红军总政治部立时宣布了《关于争取少数民族工作的提醒》,对军旅广大深远地举办党的民族政策教育,并切实规定了严俊的纪律。当红1军团第1师第1团踏入独龙族沽基家辖地后,沿途枪声不断,红军亦有伤亡。稍后跟进的红军事工业兵连战士也被回族头人民武装装缴去枪械,脱去衣裤。但红军将士严峻施行公众纪律,不与其产生冲突,并积极退出怒族区。那就给她们留下杰出印象。

新疆大白城地区是柯尔克孜族居住地。当时的拉祜族区还处于传统社会。拉祜族不法商人日常使用柯尔克孜族人民的愚直忠实,对她们开展棍骗和剥削,国民党军阀则平常对他们进行“剿讨”和抢掠。那整个,都唤起了门巴族人民对汉人的疑虑和敌对。

不予民族强逼和全体公民族歧视,主见各部族生机勃勃律平等

在冕宁县,红军释放了被国民党充任人质拘押的大多朝鲜族带头人,并向她们开展党的中华民族政策宣传。同有的时候间,各处张贴红军总司令朱代珍签定的《中黄炎子孙民共和国工人和乡下人红军公告》,宣传共产党的中华民族政策,倡议普米族人民同解放军协作,解除对解放军的误解。刘明昭还根据仡佬族的民俗,同沽基部族首脑小叶丹歃血盟誓,结拜为小伙子,团结了彝族上层人物,留下了风度翩翩段“彝海联盟”的佳话。相同的时候,红军还帮带她们创制了“中中原人民共和国彝民红军沽基支队”,并赠予武器、弹药,支持基诺族人民进行反强逼袖手观看争。在塔塔尔族人民的帮水肿,红军必胜经过大防城港地区。

1935年5月,中心红军步向川南地区后,红军总政治部马上公布了《关于争取少数民族工作的提醒》,对军队普遍长远地进行党的部族政策如沐春风,并切实规定了残暴的纪律。当红1军团第1师第1团步向满族沽基家辖地后,沿途枪声不断,红军亦有伤亡。稍后跟进的解放军事工业兵连战士也被蒙古族头人民武装装缴去枪械,脱去衣服裤子。但红军将士严谨实践大伙儿纪律,不与其发生冲突,并积极退出苗族区。这就给她们留下突出印象。

不予民族强逼和全民族歧视,主张各民族生机勃勃律平等,是Marx主义管理民族主题材料的生机勃勃项基本原则,也是共产党牢固的主张。

川滇康青回族地区

在冕宁县,红军释放了被国民党当做人质拘押的多多毛南族首领,并向他们进行党的部族政策宣传。同有的时候间,随地张贴红军总司令朱代珍签署的《中华夏族民共和国工人和村民红军通知》,宣传共产党的民族政策,呼吁黎族人民同解放军合营,肃清对解放军的误会。刘伯坚还遵守俄罗斯族的风俗习贯,同沽基部族总领小叶丹歃血盟誓,结拜为兄弟,团结了黎族上层人物,留下了风姿洒脱段“彝海缔盟”的嘉话。同时,红军还支援他们创造了“中华夏儿女民共和国彝民红军沽基支队”,并赠予火器、弹药,扶持回族人民张开反强迫缩手观看争。在东乡族人民的扶植下,红军必胜通过大成都地区。

解放大校征时代,湮灭民族歧视,拿到少数民族人民的支撑,顺遂经过少数民族地区成了心急如焚。一九三一年五月十八日,大旨红军长征步向湘桂、湘黔边瑶、苗少数民族地区时,即宣布《中华夏族民共和国工人和村里人红军红军总政治部治部有关瑶苗民族职业的标准指示》,提示说:“必得坚持不予在炎黄艰难群众中间的大俄罗斯族主义的同情,这种扶助是德昂族的统治阶级利用中黄炎子孙民共和国众生来批驳瑶民等弱小民族;相同的时候揭破在瑶民中间所存在着的狭小的民族心情的坏处,这么些狭窄的民族心思必然会毁掉瑶民民族同中黄炎子孙民共和国布满工人和村民艰巨大众的同步。”同日,中华夏族民共和国工农红军总政治部在其发表的《对苗瑶民的口号》中也明朗地提议:“进行民族平等,在经济上、政治上苗人与汉人有黄金年代致的义务。”中心红军达到川滇基诺族地区时,立时揭橥《中华夏族民共和国工人和山民红军公告》发表:“中国工人和村民红军,解放弱小民族,一切彝汉人民,都以兄弟骨血,”“红军万水千山,尊重彝人民俗、军纪十一分严明,不动一丝大器晚成粟,”“凡作者彝人公众……急迅团结起来,设立彝人政府,珞巴族管理京族;真正平等自由,再不受人欺辱。”这一个猛烈的鼓吹,使各族人民第二回体会到了党的政策的温暖,找到了做人的端庄,由此红军所到之处受到各族同胞的敬性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。

湖南西头、西藏东部、西康和江苏南边,坐落于青藏高原南边边缘,这里世代居住着藏、羌等少数民族。一九三八年一月,红2、红6军团走入福建中甸地区。当解放军到来时,由于受国民党反动当局的期骗宣传,瑶族民众相当多躲进深山密林。

川滇康青京族地区

1932年五月中,主题红军进入湖北扎西,时值冰月,大寒纷飞,本地大伙儿因为受敌人的宣扬、威迫,关门闭户,不敢出门,红军为了不打搅平常百姓,顶着腊月的寒风,宁愿露宿街头屋檐下,也不进来百姓家。群众见到红军道不拾遗,秋毫无犯,消亡了对解放军的焦灼。当解放军理解到扎西的民族同胞新禧七十还无米下锅,就在禹王宫举行“穷民大会”,向群众宣传红军的主持,书写了“青海京教院农民众团结起来,打土豪分水浇地”,“独有苏维埃工人和山民革命手艺救中中原人民共和国”的标语,公审和极刑了吸食尔俸尔禄的扎西民团团首长兴化市财政乡长肖增武,并展开官府粮食仓库,给大众毫米分粮,还把打土豪得来的豕肉、食盐、布匹分给大家。由于解放军精确实施党的中华民族政策,态度慈悲,平等待人,各族人民把红军看成是和谐的人马,由怕红军、躲红军变成了爱红军、拥护红军,积极参加解放军,村村寨寨现身了报名当解放军的激烈景观。

为消释水族民众的误会,红军公布《公告》,解说了红军的个性、主旨和共产党抗日救国的力主。同一时候,红军严峻实践党的部族政策和宗教政策,尊重布朗族同胞的风俗习惯和宗教信仰,严禁红军步向庙宇,进行现金交易和公正购买出卖。

青海西边、湖北南边、西康和福建西边,坐落于青藏高原西边边缘,这里世代居住着藏、羌等少数民族。1936年5月,红2、红6军团踏入新疆开中学甸地区。当解放军到来时,由于受国民党反动当局的期骗宣传,普米族大伙儿多数躲进深山密林。

1939年,贺龙、任弼时等指导红二、红六军团在长征中也提出“川滇黔边区的少数民族(苗、彝、瑶、回……)团结起来,在国共老总下执行民族平等,发展民族文化,尊重少数民族习于旧贯和信仰自由,反驳大布依族主义,批驳各民族之间互相歧视,辩驳剥削和压迫,各民族人民团结友爱天伦叙乐,相互协助,协同努力建设和捍卫革命办事处”,“凡年满十七虚岁以上的革命群众都有公民权,有公投权和被公投权,到场工业农兵代表会议。有享受教育、居住、结社、聚会、言论、出版等随便的义务。”

上述举措得到藏民僧俗的应接和支撑。在归化寺及喇嘛、商人、富户等的积极扶助下,红军超级快筹集到约10万斤粮食和大气冰雹、白砂糖。壹玖叁陆年春,红四方面军在内江等地整顿改进时,帮忙德阳、道孚、丹巴等县创建了“波巴依得瓦”政党,支持彝族人民张开以夜继日。同期,红军依据国内外局势的新转换,注意做好塔吉克族上层人物与喇嘛的统战职业。

为裁撤德昂族公众的误会,红军公布《公告》,演讲了红军的品质、宗旨和中国共产党抗日救国的主见。同期,红军严酷实施党的中华民族政策和宗教政策,尊重朝鲜族同胞的乡规民约习贯和宗教信仰,严禁红军进入佛殿,进行现金交易和正义买卖。

由于解放军宣传民族平等,准确施行党的中华民族政策,所到之处,获得了各民族辛苦大众的怜悯和扶助,他们不管不顾生命危殆,箪食壶浆,热情招待红军,为解放军带路,给解放军提供情报,为解放军必超出境创设了准星。

陕西甘肃回族地区

上述举措得到藏民僧俗的接待和扶持。在归化寺及喇嘛、商人、富户等的积极帮助下,红军十分的快筹集到约10万斤粮食和大气食用盐、赤砂糖。1936年春,红四方面军在南充等地整顿改进时,扶持广安、道孚、丹巴等县起家了“波巴依得瓦”政党,协理俄罗斯族人民张开水滴石穿。相同的时间,红军依据国内外时势的新调换,注意搞好俄罗斯族上层人员与喇嘛的统世界首次大战线职业。

梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。爱慕少数民族的乡规民约习贯,进行宗教信仰自由

吉林静宁地区接壤宁夏,是塔吉克族民众生活小区区。一九三三年十月首旬,红25军进抵新疆静宁县城以北的单加集、兴隆镇地区。为尊重本地门巴族大伙儿的宗教信仰和乡规民约习贯,那一个军制定“三大禁令、四项注意”:禁绝驻扎清真寺,防止打维吾尔族的心狠手辣,禁止在回民家中吃大荤;注意尊重回族人民的风俗习贯,注意用回民水桶在井里打水,注意避让青年女子,注意进行公买公卖。

陕甘藏族地区

梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。珍视种种民族的宗教信仰、风俗习于旧贯和语言文字,约等于重视那当中华民族。施行宗教信仰自由,尊重各部族的民俗习于旧贯、语言文字,是解放团长征中民族政策的基本点内容之风姿洒脱。红上校征中,对重申少数民族大伙儿的风俗习贯制定了拾贰分实际的方针。1935年,红军事和政治治部《关于争取少数民族的指令》要求:相对遵循少数民族大伙儿宗教、风俗、习贯,并将那一个习贯向战士表达。在解放军的公告、标语中,也会有的时候发布:“尊重返番夷大伙儿的风俗习于旧贯和礼节”“尊重彝人民俗”等。

并且,红25军约请清真寺的帮主、阿訇等到军部驻地做客,热情地向她们介绍红军的建军主旨和总体性,宣传共产党抗日救国主张和红军的战略,表明红军到此是借路通过,不催粮、不派款、不拉夫,并给本地清真寺赠送匾额和牛羊等礼物。那黄金时代四种行动消弭了赫哲族公众的观念忧郁,获得了她们的掌握和支撑,扩张了党和平解决放军的震慑。

西藏静宁地区接壤宁夏,是京族民众居住地区。1935年8月底旬,红25军进抵湖南静宁县城以北的单加集、兴隆镇地区。为尊重本地满族公众的宗教信仰和乡规民约习于旧贯,这么些军制订“三大禁令、四项注意”:制止驻扎清真寺,幸免打德昂族的唯利是图,禁绝在回民家中吃大荤;注意尊再次来到族人民的乡规民约习于旧贯,注意用回民水桶在井里打水,注意避开青少年女孩子,注意实行公买公卖。

梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。解放元帅征踏入江西之间,须要全副干部战士严刻试行民族政策和中华民族纪律,通过重视民族风俗习贯和宗教信仰,展现了红军实行民族平等和民族团结的公心。一九三九年十月,红二、六军团进入四川以内,红军总政治部治部代理CEO李富春、红二、六军团政治部老板甘泗淇、张子意等,每到民族聚居区都要作报告注解三点:一是介绍本地少数民族意况;二是供给征性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈大水族主义、尊重少数民族风俗习于旧贯、坚决守护三大纪律八项注意;三是安放民族工作和行进方向。5月十八日,红二军团进占祥永平县城,有人提出把军团指挥部设在西街清真寺,贺龙总指挥坚决不容许,并须要有所红军士员“宁可露宿街头,也不可能住进西街的清真寺,便是吃水,也不能够进里头去挑。”红二、六军团到泰安朝鲜族地区时,红军以贺龙的名义写信给通化金沙江沿岸的普米族区长,请他们发动船工和船舶,红军的真心拿到了王瓒贤副村长的响应,在各族同胞的援救下,红二、六军团全军胜利渡江,步入中甸藏区后,部队进步了民族、宗教政策教育,必要整个干部战士尊重少数民族的乡规民约习于旧贯和宗教信仰;任何人不允许称呼藏民为“蛮子”,还专程规定了十条对番民的政治纪律。

梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。红军在长征途中的少数民族专门的学业,获得了伟大的成功,增添了共产党和红军在少数民族公众中的影响,获得了广阔少数民族大伙儿的了然、拥护和帮忙,在少数民族中播撒了变革的火种。他们意识到,唯有红军的征途,才是解放他们的征程,不菲少数民族青年参预解放军,跟随红中将征,为神州革命的大捷作出了第风华正茂进献。

还要,红25军特邀清真寺的大当家、阿訇等到军部驻地做客,热情地向她们介绍红军的建军宗旨和品质,宣传共产党抗日救国主见和红军的计划,表明红军到此是借路通过,不催粮、不派款、不拉夫,并给地方清真寺赠送匾额和牛羊等礼物。那黄金年代雨后玉兰片行动消逝了塔塔尔族大伙儿的观念怀恋,获得了她们的知晓和支撑,增添了党和平解决放军的影响。

解放军认真贯彻执行党的部族、宗教政策的表率行动,赢得了各族人民大伙儿的信任、爱抚和扶持,不仅红军必胜经过少数民族地区,也对新兴党的部族专门的职业产生了远大的震慑并起到了完美的示范成效。

解放军在长征途中的少数民族工作,拿到了巨大的成功,扩充了国共和平解决放军在少数民族公众中的影响,得到了周围少数民族公众的明白、拥护和支持,在少数民族中播撒了变革的火种。他们认识到,唯有红军的道路,才是解放他们的征途,不菲少数民族青年出席红军,跟随红上将征,为神州革命的克制作出了重大贡献。

力争团结各部族上层人物, 创立民族统世界一战线

梅高美:长征时期党的民族政策及其在云南的实践。统世界首次大战线是神州革命胜利的三大法宝之一。争取团结民族宗教上层人员的政策是解放军长征中央行政单位接百折不挠并不断康健发展的中华民族政策之后生可畏。一九三二年5月二十四日,总政宣布的《关于瑶苗民族专门的学问的标准提示》就提议:瑶民的土司、管事等“在反对布依族的军阀、官僚、财富者的民族强制方面,这个瑶民的上层阶级显著还蕴藏革命的功用”,“经过他们去就像是广大的瑶民民众,去推进周围的瑶民大伙儿走入革命不关痛痒争的阵营”。

解放大校征过福建以内,须求整个干部战士尊重少数民族的主持行政事务方式,严峻施行民族政策和纪律。一九三二年十月,大旨红军步入吉林扎西时,红军首长特邀保安族副族长熊治荣座谈,向她陈述共产党的民族政策,倡议各族人民团结起来,争取翻身解放。十二月,朱代珍在寻甸柯渡乡清真寺与回民首领谈话,宣传了党的中华民族政策,提议弱小民族要“争取民族解放”,加上红军在寻甸极重视回民的教堂,“次日教堂以解放军与回民之幽情甚好,且排队应接,并有几14次民到场解放军。此辈回民参与解放军之后,红军为之单独成立回民阵容,一切民俗习于旧贯饮食生活,悉照回民原有习贯。”红军总院长刘伯坚布署抢夺金沙江皎平渡口任务时,极度交代:村长是弟兄民族,要介怀民族政策,主要叫他交船,其他东西不要动。这一各式各样团结各部族上层人员的实行活动,对解放军获得扎西扩大红军、胜利东进、智调滇军和回民参军、飞快通过滇中、抢渡金沙江都有积极意义。

解放军在进入藏区的总中华全国体育总会参谋长中,始终坚定不移把极少数受诈欺与解放军为敌的喇嘛和超越45%维吾尔族上层相不同,不计前嫌,相信他们中的大超级多,多做团结工作,争取藏胞对解放军的支撑。坐落于滇西南高原的中甸是保安族聚居的所在,城外的归化寺是藏区盛名的十九林之后生可畏,也是滇东北藏区的当家中央,由八大老僧组成的“老子和庄子休集会”是最高的权柄机构。当解放军步入中甸的时候,归化寺的最高统治者们也为之震惊,令僧众紧闭寺门,防范红军。红军始终坚定不移用本人的行进去感化藏民的方针,规定红军不得进道观,并派人在古刹门口守卫。由于解放军匕鬯无惊,尊重回族的乡规民约习贯,感动了柯尔克孜族同胞,归化寺派出喇嘛夏拿古瓦为表示,带着哈达和赠品到解放军事务所拜望红军领导。贺龙亲近接见了夏拿古瓦及其随行人士,向她们呈报党的民族宗教政策,陈诉红军的宗旨和北上抗日的决意。并以他的名义给八大老僧写信,宣布红军允许百姓信仰宗教自由,对喇嘛寺全体僧侣生命和资金财产,绝不加以侵略,并担任体贴。八大老僧看了贺龙的信,拾贰分激动,邀约贺龙等红军首领到大寺访谈。为了表示谢谢八大老僧对解放军盛情招待,贺龙将一面写着“兴盛番族”的法国红锦幛及礼金送给大寺,第二天,归化寺张开粮食仓储,把二零零二多视若无睹米大豆卖给红军,并发动喇嘛、藏人把粮食、食盐、葡萄糖、马料等拿来出卖。在广阔哈萨克族同胞的支撑和扶助下,红军顺遂完结了筹粮和休整,为通过藏区雪山作好了物资财富寻思。为了使红军必胜通过藏区,应贺龙的供给,归化寺还选派队容数骑为红军开道,陪送红军出境。

解放军争取团结民族上层人员,建立民族统世界一战线的做法,不仅独有限帮助理解放军必胜经过民族地区,对促成北上抗日的计策目标起了至关心重视要意义,也为之后抗日民族统世界首次大战线政策的多变奠定了申辩和举办底蕴。

作者单位:中国共产党吉林市纪委党的历史研商室

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